وكانت عليه سبعة مغاليق ، وكانت دونه سبعة أبواب مغلقة « 1 » . لا يهتدون « 24 » كاف على قراءة من قرأ « ألا تسجدوا » « 25 » مخفّفا « 2 » . ومن قرأ ألّا يسجدوا بالتشديد ، لإدغام « 3 » النون فيها ، فليس بوقف ، لأن العامل [ 52 / ظ ] في « أن » ما قبلها ، فلا يقطع منه « 4 » . إنّه من سليمان « 30 » كاف . والهاء كناية عن الكتاب ، وهي في الثانية كناية عمّا في الكتاب « 5 » . مسلمين « 31 » تام . أعزّة أهلها أذلّة « 34 » تام ، فقال الله عز وجل وكذلك يفعلون . ومثله في الأعراف يريد أن يخرجكم من أرضكم « الأعراف 110 » تمّ الكلام فقال فرعون فماذا تأمرون « 6 » ورؤوس الآي بعد « 7 » كافية . أم أكفر « 40 » تام . ومثله كأنه هو « 42 » من دون الله « 43 » كاف . وقيل : تام ، ورأس الآية أتمّ . من قوارير « 44 » كاف . ورأس آية في غير الكوفي . ربّ العالمين تام « 8 » . ومن قرأ إنّا دمّرناهم « 51 » بكسر الهمزة « 9 » وقف على قوله عاقبة مكرهم لأنها مستأنفة . ومن فتحها لم يقف « 10 » على « مكرهم » لأن « إنّا » متعلقة بما قبلها إمّا بالبدل من العاقبة وإمّا خبرا ل « كان » . فإن جعلت خبرا لمبتدأ مضمر بتقدير : هو أنا دمرناهم . فالوقف قبلها كاف . والابتداء بها حسن « 11 » . يتّقون « 53 » تام . ومثله مطر المنذرين « 58 » ومثله الذين اصطفى « 59 » . « 115 » ثنا عبد الرحمن بن عثمان قال : ثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا أحمد بن زهير قال : حدثنا يوسف بن « 12 » أحمد بن يونس « 13 » قال : حدثنا الحكم بن ظهير السدّي في قوله عز وجل قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى قال : هم أصحاب محمد عليه السلام .

--> ( 1 ) انظر تفسير الطبري 19 / 92 وتفسير القرطبي 13 / 184 وتفسير ابن كثير 3 / 360 والدر المنثور 5 / 106 ( 2 ) في ه ( بالتخفيف ) وهي قراءة الكسائي من السبعة ، انظر التيسير 167 . ( 3 ) في ظ ( لاندغام ) . ( 4 ) انظر معاني القرآن 2 / 290 والإيضاح 816 . ( 5 ) في ه ( ورؤوس الآي بعد كافية ) ، انظر القطع 166 / أ . ( 6 ) انظر معاني القرآن 2 / 47 ، 292 والإيضاح 817 . ( 7 ) لفظ ( بعد ) سقط في : ه . ( 8 ) في ه ( تام ورؤوس الآي بعد كافية ) . ( 9 ) هي قراءة سوى أهل الكوفة من السبعة ، انظر التيسير 168 . ( 10 ) في ظ ( يكف ) وليس بالوجه . ( 11 ) انظر معاني القرآن 2 / 296 وتفسير الطبري 19 / 109 والإيضاح 818 . ( 12 ) قوله ( يوسف بن ) سقط في : ه ( 13 ) قوله ( بن يونس ) سقط في : ظ .